Tres cuadros estropeados pero importantes del Monasterio de Santa María la Real de Valdeiglesias

El descubrimiento de estos cuadros ha abierto la puerta a localizar más cuadros del Monasterio de Pelayos de la Presa en el Museo del Prado dado que las medidas tomadas por Zabaleta son más fiables que algunas de sus atribuciones.

En los inventarios de Zabaleta, un lienzo sin bastidor fue nombrado Dos ángeles, dando su pan a un niño con medidas 98 x 84 cms. Buscando en los inventarios por ese título no fue posible localizar un cuadro de este tipo. Sin embargo, buscando por las medidas apareció un cuadro titulado por el Museo del Prado "Santos Franciscanos sacando a un niño de un pozo", con medidas algo mayores 106 x 97 cms que las tomadas por aquél. La tela está bastante deteriorada y cortada. De hecho, a otro personaje a la derecha apenas se le distingue. Zabaleta debió de pensar que el propio San Pedro Alcántara era quien estaba dando pan al niño, cuando en realidad éste lo que está haciendo es agarrando la cuerda que usaban los franciscanos como cinturón para salir del pozo. Un detalle importante es que no fue inventariado en la Trinidad, aunque sí se sabe que llegó desde allí.

Recientemente, el Museo del Prado, tras una revisión, ha cambiado el título del cuadro. Ahora se llama Milagro de San Pedro de Alcántara y el niño del pozo en Herradón de Pinares (Ávila) y se ha incluido en la serie sobre San Pedro de Alcántara. 

El segundo cuadro de medidas 235 x 170 cms ofrecidas por el Museo del Prado frente a los 230 x 167 cms del inventario de Zabaleta en el que la tela presenta un gran deterioro y ha sido forrado para evitar fallas. Zabaleta lo llamó San Bernardo con otros santos, otros papas, unos cardenales. En realidad, el cuadro estaba en tan mal estado que Zabaleta no tuvo manera de identificarlo correctamente. En el Inventario del Convento de la Trinidad se tituló San Antonio Abad con medidas 238 x 169 cm y donde aparecía el comentario “Estos cuadros son de ningún valor para el Museo y en estado muy deteriorado”.  El Museo del Prado lo ha titulado como San Eliseo, un profeta antiguo muy importante de la Iglesia Católica. El cuadro representa el ataque de unos osos a unos jóvenes que habían insultado al santo.

El cuadro tiene unas medidas muy parecidas al San Ildelfonso del que ya escribí hace tiempo y se deduce que fueron enrollados juntos porque tienen las mismas dobleces y una rotura prácticamente en el mismo lugar del lienzo. En el inventario estos dos cuadros están próximos entre si al ya identificado como del Monasterio Un Santo presentando la custodia a unos guerreros. Estos cuadros son los últimos que aparecen en el inventario de Zabaleta probablemente por su deplorable estado.

Finalmente, en una visita reciente a la biblioteca del Museo del Prado he podido resolver un doble enigma sobre un lienzo titulado por Zabaleta La Virgen dando el rosario a Santo Domingo de medidas 132 x 104 cms. He localizado un lienzo con otro título Mujeres arrodilladas en oración que tiene unas medidas muy similares 139 x 103 cms y que, además, tras un escrutinio de la imagen, he podido identificar a la Virgen de espaldas llevando el rosario en la mano izquierda en la parte inferior derecha y a Santo Domingo en la parte superior derecha. Por otro lado, este cuadro hasta ahora estaba sin identificar en el inventario del Museo de la Trinidad. La mano del pintor de este cuadro podría ser la misma que San Bartolomé por el parecido de los rostros del que hablé en un artículo anterior. Espero poder seguir dando buenas noticias en los próximos meses.

Un cuadro del Monasterio de Valdeiglesias en el Consejo de Estado

Un lienzo con la imagen de San Juan Bautista fue depositado en el Consejo de Estado en Madrid en 1883 y probablemente perteneció a los monjes cistercienses del Monasterio de Santa María la Real de Valdeiglesias.

El argumento principal de la serie El Ministerio del Tiempo de RTVE era que no se podía cambiar el pasado ya que podría afectar al futuro. En todo caso, si alguien hubiera podido usar una de esas puertas para haber estado presente en la recogida de objetos que realizó Zabaleta en Valdeiglesias y haberle sugerido que antes de ingresarlos en el Convento de la Trinidad, hubiera colocado la procedencia exacta de esos cuadros, yo no me habría visto inmerso en la búsqueda de los cuadros que actualmente estoy realizando. Pero, eso habría sido cambiar el pasado y yo no habría tenido la suerte de localizarlo. Nuestras puertas al pasado son los inventarios que se realizaron.

Todo esto viene a cuento porque hasta este momento siempre se ha pensado de forma acertada que los cuadros renacentistas de Correa de Vivar eran los más importantes que se pintaron para el Monasterio. En un artículo anterior, ya mencioné este cuadro y sus medidas, pero posteriores indagaciones resultaron en que ese cuadro ha estado en el Consejo de Estado desde 1883. Hace unas semanas tuve la suerte de contemplar este fantástico cuadro de autor desconocido en el despacho de la secretaria general del Consejo de Estado.

El hallazgo de esta joya comienza en los inventarios de Zabaleta ya que en el segundo lugar de la lista de las pinturas recogidas figura un San Juan Bautista de medidas 125 x 98 cm situado en la Iglesia y donde se dice además “copia de Rafael en lienzo, en el colateral a la izquierda”, un lugar destacado dentro del Monasterio ya que en el colateral derecho estaba el cuadro La Resurrección de Correa de Vivar. Realizando búsquedas en el inventario de la Trinidad localicé la referencia T-542 donde se había escrito este texto (sic):

“Sn Juan Bta en el desierto sentado de mas de medio cuerpo tamº mayor q.e el nat.l con un cordero á los pies la mano izqda sobre el pecho. Rectif" Alto 1,25 ancho 1,00
Sin Far ni Rar Con moldura lisa Dorada y Colg4"en Depositarla”
 
Posteriormente, para eliminar posibles coincidencias busqué en los inventarios todos los cuadros de San Juan Bautista que fueron almacenados en el Convento de la Trinidad desde la desamortización de Mendizábal para evitar que hubiera otros de las mismas medidas. Afortunadamente, no había ninguno con las mismas medidas con lo cual fue quedando bastante claro que había muchas posibilidades. Además, el fondo del cuadro me resultó familiar y a muchos vecinos de San Martín de Valdeiglesias y Pelayos de la Presa les sonará también por su parecido con el cerro de Guisando. 

Las dudas se disiparon casi del todo cuando leí un Boletín de la Sociedad Española de 1947. En un excelente artículo sobre el Museo Nacional de la Trinidad de Juan Antonio Gaya que trataba sobre los cuadros que albergó la pinacoteca desaparecida encontré en la página 66 de nuevo una mención a la obra como anónimo madrileño. El cuadro también aparece mencionado en un Boletín del Museo del Prado en 1980 sobre el “Prado Disperso”. Cuadros depositados en Madrid y se calificaba su estado de “regular” y quizás por ello fue restaurado en 1994 por Don Alberto Recchiuto Genovese. El Museo del Prado referencia esta pieza como la P003344 con medidas 127 x 107 cm.
 

Este hallazgo desvela una nueva perspectiva sobre el Monasterio. No solo la arquitectura del mismo recogía todos los estilos desde su fundación, románico, renacentista, barroco o gótico, sino que esto también se reflejó en las pinturas. Ya que pasamos del renacimiento de Correa, siglo XVI a una obra barroca del siglo XVII. Como he indicado, se atribuye en principio a un autor anónimo madrileño, pero hablando con algunas expertas en historia del arte, me indican que el cuadro tiene claros signos “riberescos”, es decir, de José de Ribera, el Españoleto (1591-1652). Parece ser que por un tiempo se le atribuyó la autoría de este cuadro, aunque ahora se piensa que es más probable que fuera de su taller. En todo caso el Museo del Prado lo atribuye a un autor anónimo madrileño.

Queda mucho trabajo por hacer para encontrar el resto de pinturas que aparecen en los inventarios no atribuidas a Correa de Vivar, pero es un hito en la investigación del Monasterio y quisiera dedicar este descubrimiento a Valentina Gómez Mampaso fallecida recientemente ya que sin su ayuda no lo habría conseguido. Es una satisfacción y una alegría seguir aportando a la historia del Monasterio de Santa María la Real de Valdeiglesias.

10 pinturas que pudieron pertenecer al Monasterio de Santa María la Real de Valdeiglesias

Como continuación del artículo Tres cuadros que pudieron haber sido pertenecido al Monasterio de Pelayos de la Presa publicado en el mes de junio de 2023, os puedo adelantar algunos cuadros que pudieron haber sido recogidos del Monasterio de Santa María la Real de Valdeiglesias en abril de 1836 y llevado al Convento de la Trinidad de Madrid. Posteriormente, fueron enviados al Museo del Prado. Salvo la indicada la mayoría de estas obras fueron realizadas entre los siglos XVI y XVII.

 1.    La Virgen con el Niño. Según se recoge en los inventarios era una tabla que se halló colocada en el altar de otro monasterio, probablemente en el Convento de Santa Ana en Ávila y el más antiguo del que se tiene conocimiento, del siglo XV. Las medidas del inventario eran 84 x 63 centímetros. El Museo del Prado posee una tabla de esas características de medidas 82 x 65 cm.

2.     San Juan Bautista. En el inventario se decía “Copia de Rafael en lienzo” y que se encontraba “en el colateral de la Iglesia”. Las medidas tomadas fueron de 125 x 98 cm. En la base de datos del Museo del Prado hay un cuadro similar con medidas 127 x 107 cm, aunque en un inventario del Convento de la Trinidad se daba la medida 127 x 100 cm.

3.    San Jerónimo, procedente del Convento de Cadalso y “pintado por el Mariscal de Amberes” con medidas 84 x 72 cm, comparando con la base de datos del Museo del Prado 85 x 63 cm. Se trataría de una copia del pintor del neerlandés del siglo XVI, Marinus van Reymerswaele.

4.    La Virgen con el Niño y San Juan en tabla de medidas 42 x 28 cm en el inventario y 45 x 31 cm en el Museo del Prado. Se encuentra fragmentada.

5.    San Ildefonso, “muy estropeado” con medidas llamativas, 237 x 167 cm. En el Museo del Prado se le otorgan unas medidas de 233 x 162 cm. Se trata del segundo cuadro con mayores medidas que albergó el convento después del de El Guerrero Humillado ante el Santísimo (279 x 202 cm).

6.     San Bartolomé de medidas 98 x 77cm en el inventario y 98 x 76 cm en el Museo del Prado, además se indica que llegó a la Trinidad procedente de un Convento de Ávila.

7.    La Virgen con el Niño y San Bernardo, “copia de Murillo”, se trata de un curioso cuadro de medidas 111 x 84 cm en los inventarios y 104 x 85 cm en el Museo del Prado. Es una composición en la que se mezclaron elementos de La Aparición de la Virgen a San Bernardo pintados por Bartolomé Esteban Murillo y Alonso Cano. 

8.    Cristo con la ostia, copia de Juanes, de medidas 104 x 84 cm cuando fue recogido en el Monasterio y en el Museo del Prado 103 x 83 cm.

9.    Un Cristo, con medidas 104 x 84 cm en los inventarios y 107 x 83 cm en la pinacoteca. Se trata de un Cristo de Gracia de Navas del Marqués y que presenta algunos daños.

10.    Una Concepción, con medidas 160 x 111 cm en la recogida y medidos en el Museo del Prado con 157 x 109 cm. El lienzo presenta decoloraciones y algún desgarro.

Ha sido un trabajo arduo y complejo buscando entre cientos de referencias en la base de datos del Museo del Prado durante los últimos meses. Del resto del inventario, hay algunos indicios y otros inventarios que hay que localizar en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando y mirar con lupa.

Tres pinturas que pudieron haber pertenecido al Monasterio de Pelayos de la Presa

“Cuadros procedentes del Monasterio de Padres Bernardos de Valdeiglesias del siglo XV, XVI y XVII fueron depositados en la Iglesia del Convento de la Trinidad el 18 de abril de 1836” según se relata en unos de los inventarios que custodia la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. En total, fueron depositadas 91 pinturas recogidas en 1836 del Monasterio de Santa María la Real de Valdeiglesias, en el Convento de Cadalso de los Vidrios y en el Oratorio de Dominicos y de Santa Catalina de San Martín de Valdeiglesias.

Juan Correa de Vivar es el pintor más reconocido con 26 pinturas que pertenecieron al Monasterio de Pelayos de la Presa repartidas en la actualidad en diversos lugares del país, principalmente en el Museo de la Santa Cruz de Toledo y cuyas obras fueron localizadas en su mayoría por Isabel Mateo Gómez. En total, hay 65 pinturas de las que no se conoce su destino final con muchísimas piezas de interés histórico entre ellas, copias de cuadros de autores muy conocidos como Rafael Corregio, Juanes o Murillo. Actualmente, en exposición en el Museo del Prado se encuentra el tríptico de Antoniazzo Romano, Busto de Cristo y otros santos, recogido en el oratorio de Dominicos de San Martín de Valdeiglesias.

Un poco de historia

El convento de la Trinidad fue el lugar en el que las obras fueron depositadas y no fue el mejor sitio en cuanto a organización para mantener un registro de la procedencia original de las pinturas, en muchos casos se perdió el rastro y algunas pinturas también fueron extraídas del lugar, pero sabemos que lo que quedaba allí fue llevado al Museo del Prado cuando este se conformó a finales del siglo XIX. Hay cuadros en el inventario de Zabaleta y otro de Madrazo con medidas algo diferentes entre ellas y las que actualmente indica el Museo del Prado con diferencias de hasta 10 cm probablemente por la presencia o ausencia de los bastidores o marcos.

El pasado mes de enero, acudí a la Biblioteca del Museo del Prado, único lugar desde el que se puede acceder a la base de datos completa y contando con la inestimable ayuda de Elena Cenalmor, de la Dirección Adjunta de Conservación, se realizaron múltiples búsquedas por motivo del cuadro, procedencia e intervalo de tiempo entre el siglo XVI y XVII. A continuación, hubo que revisar 1730 referencias de un inventario del Convento de la Trinidad y encontrar similitudes en función del nombre y las medidas de los cuadros. Entre los cuadros revisados había importantes obras de Carducho, El Greco o el ya mencionado Correa. 

Por búsqueda de referencias de cuadros anónimos que llegaron al Museo del Prado procedentes del Convento de la Trinidad, asociando los más similares en cuanto a medidas, título o descripción de los mismos en los inventarios y haciendo una búsqueda de las piezas en las que aparecía una sola referencia, han sido localizadas estos tres cuadros con muchas posibilidades de haber pertenecido al Monasterio de Pelayos, aunque no se encuentran expuestas:

La Virgen y San José contemplando al Niño dormido

En el inventario de Zabaleta y Madrazo aparece como “Nuestra señora de la Novena, pintado por Sofonisba”, con medidas 98x77 cm. En el Convento de la Trinidad aparece una referencia titulada “Sacra Familia” con medidas 101x81 cm y en la actualidad el Museo del Prado ofrece las medidas 106x 86cm. Los márgenes del cuadro muestran que pudo tener un marco. En este cuadro aparecen dos etiquetas, una con un número 4463 y otra etiqueta rota donde sólo se aprecian las letras N y T. Este cuadro es una versión del famosísimo cuadro de la pintora Lavinia Fontana, La Virgen del Silencio. Es importante indicar que en los inventarios de Zabaleta y Madrazo aparece otro cuadro con el mismo título, posiblemente recogido en el Convento de Cadalso, de la misma medida que el anterior y la tela sin bastidor. 

Entierro de Cristo, copia de Tiziano 

En los inventarios de Zabaleta y Madrazo se tituló, “Cristo en el Sepulcro” con medidas 118x98 cm. En el inventario de la Trinidad, hay una obra titulada “Un Santo Entierro en el que se ve a Jesucristo sostenido por Santos Varones”. Medidas 102x122 cm y una anotación al margen “Tela arrollada sin firmar en (mal) estado”. El Museo del Prado recoge esta obra con medidas 102x123 cm. La diferencia con las medidas de Zabaleta y Madrazo pudieran deberse a que intercambiaron el alto por el ancho. En el inventario de Madrazo aparece una anotación a la derecha de las dos obras anteriores donde se indica “bueno”. Lo que querría decir que entró en buenas condiciones en la Trinidad, pero posteriormente sufrió algunos daños. 

Un sacerdote presentando la custodia a varios guerreros 

El título en el inventario de Zabaleta y Madrazo fue “Un rey o guerrero humillado a la presencia del santísimo que lleva en sus manos un sacerdote frayle” con medidas 279x202 cm. En el inventario del convento de la Trinidad aparece un cuadro titulado “Un santo sacerdote con el sacramento en las manos presentándolo a varios guerreros” con medidas 284x202 cm. En el Museo del Prado la obra aparece con medidas 277x200 cm. Esta obra presenta roturas, se encuentra enrulada y por motivos de conservación no se puede manipular. Aparece en los inventarios de Zabaleta y Madrazo dentro de los cuadros recogidos en la Iglesia del “mismo Monasterio (Valdeiglesias) y de Cadalso, telas sin bastidores.” Queda muchísimo trabajo por hacer, esto es sólo la punta del iceberg, será un trabajo que llevará no sólo meses sino años, pero con trabajo e ilusión se podrán obtener más resultados.

Candado a twitter

Hace unas semanas Cristina Fallaras y Ada Colau anunciaban que dejaban twitter. Pensé que no era una buena idea porque es sólo una herramienta más para lanzar tus mensajes políticos a quien quiera escucharlo. Lógicamente, le puedes dar otros usos para difundir artículos científicos, noticias de cultura y arte, seguir a tu artista o grupo preferido, etc, etc. He vuelto a leer las razones de Ada Colau y he repensado la situación.

 

 

El problema que yo veo es que ideal para lanzar mensajes muy simples en una campaña política y muy fácil para realizar campañas de acoso contra alguien. Es por decirlo así quedarse siempre en el titular y con muy poco desarrollo de argumentos. Si, me diréis están los hilos que tienes que desplegar para leer algo que requiere algo mas de explicación y desarrollo. Yo he creado bastantes. Nada que no pueda hacerse en una web normalita. 

 

Se da asimismo la paradoja de que diarios, TVs y radios que no compras o no tienes interés en leer, ver o escuchar aparecen de repente porque uno de tus seguidores, probablemente afín ideológicamente, hace un rt y tienes que ver lo que ha dicho okdiario, el último bulo de Alvise o la última perorata de Jiménez Losantos. El ejemplo de antes de ayer, por ejemplo, sabíamos que no iba a pasar mucho tiempo hasta que empezaran a atacar a Yolanda Diaz y gente de izquierda empezó a denunciar que Alvise y la COPE habían sacado ya algo contra ella. Pues miren, no me interesa. No sigo a los susodichos, pero ya me he tenido que enterar. Ayer por la mañana empezó un acoso contra Lilith Vestringe, mucha gente ha salido a arroparla. No podemos estar todos los días así, mañana los trolls cambiarán de objetivo. ¿Si en la vida real el bullying no es concebible porque se permite aquí? Twitter no quiere controlar nada, para ellos cuanto más lío, más beneficios. He puesto muchas denuncias de acoso de todo tipo y nunca pasaba nada.

 

Es agotador el tiempo que nos hacen perder desmintiendo informaciones falsas y bulos. Ya no tengo tanto tiempo para estar bloqueando a gente que no conoces de nada o que se esconde detrás de un usuario para insultarte o intentar trolearte. Por otro lado, Twitter da una falsa impresión de la realidad. Se ha demostrado claramente en las elecciones del pasado 4 de mayo. 

 

Os cuento un ejemplo del acoso de días pasados. El video de Bea Fanjul diciendo que Ayuso era “lo malo conocido” y “no me mates, Carromero”, no me llegó por el PP sino por gente de izquierdas, Quique Peinado en concreto y luego la gente se partía de la risa y la llamaron de todo. La que debe estar descojonada ahora es ella. Hasta yo caí haciendo un rt de alguien que explicaba quién era Carromero y lo que le pasó en Cuba. En realidad, Fanjul acertó, han preferido lo malo conocido que lo bueno por conocer. Las razones de esto no toca hacerlas en este comentario, las hice en el video de ayer. Como si en ese momento, los potenciales votantes del PP o de otros partidos estuvieran interesados en saber quién era el tal Carromero. Lo mismo que hacíamos con las provocaciones de Vox, entrando a saco y haciendo rt con un comentario propio, pero que al final el algoritmo le diera más visibilidad. 

 

No todo es un infierno en twitter, hay veces que está gracioso, te ríes con algunas cuentas y memes, pero creo que es contraproducente como herramienta política, aunque si eres un cargo público al menos, te sirve para difundir tus actividades. Igual si es más útil para organizaciones como tal, para enviar un comunicado y no pudiendo ser objeto de ataques personales, pero al final pinchas el enlace y vas a una web o si estás interesado te suscribes y te llega un correo cuando hay algo nuevo. Nada que no se pudiera hacer hace 20 años. Facebook, en cambio y de momento, permite un mayor control de las personas que quieres que te lean y permite desarrollar mejor los argumentos. Como ha dicho Ada Colau, para ser un buen político no hace falta estar en twitter, basta con estar en el terrero, salir en la TV o la radio y aprobar leyes que son beneficiosas para la mayoría. No es necesario estar contestando a la polémica del día, teniendo que opinar de todo o que te pidan opinión porque no has escrito nada en la red. Mientras piensas que le estás llegando a mucha gente en twitter estamos dejando que medios de comunicación públicos no informen como deberían, ejemplo, RTVE. 

 

De momento, echo el candado, cuando esta red se sanee, es decir, que haya solo usuarios reales o más mecanismos de control, igual vuelvo. Creo que voy a ser más feliz fuera de twitter. No recomiendo a nadie nada, solo es mi opinión personal.

Tratamiento informativo de la precampaña electoral en el TD2 de RTVE

Estudio realizado durante la precampaña electoral en RTVE analizando el TD2 entre el 1 y el 17 de abril.

CONCLUSIONES

Análisis cuantitativo

 

•    PP y Vox son los partidos que incrementan su aparición en relación a su representación parlamentaria en la Asamblea de Madrid. Unidas Podemos en cambio, quedaría como la formación política que menos tiempo tiene en pantalla.
•    A pesar de ser el partido con más diputados en la Asamblea de Madrid, el PSOE pasa a la segunda posición en bloques y a la tercera en testimonios por partido, superado por Vox.
•    Llama poderosamente la atención que Santiago Abascal, que no es candidato, tenga más tiempo de declaraciones que los candidatos Edmundo Bal de Ciudadanos y Pablo Iglesias de Unidas Podemos.
•    El bloque de la derecha obtiene el 60% de presencia y el bloque de izquierda el 40%.

 Análisis cualitativo: 

Noticia del 5 de abril. Cola dedicada a Pablo Iglesias y datos de la encuesta del CIS mostrados:

 

Al principio, los escasos segundos de aparicion de Pablo Ighlesias sin testimonio directo. La noticia no muestra estos datos de la encuesta del CIS, negativos para Diaz Ayuso, en cuanto a la opinión sobre la situación de Madrid y su gestión, la mayoría opinaba que mal o muy mal. 

 

Sobre la situación en estos momentos, un 42.6% considera que la situación es mala o muy mala frente a un 28.1% que la considera buena o muy buena. 

Un 54.2% considera que la situación general de la Comunidad de Madrid es peor o mucho peor ahora que hace dos años frente a un 19% que la considera mejor o mucho mejor.
 

 

Sobre la gestión en su conjunto que ha hecho la Comunidad de Madrid un 40% considera que mala o muy mala respecto a un 37% que considera que ha sido buena o muy buena.

Finalmente, la gestión realizada por el Gobierno de la Comunidad de Madrid sobre la pandemia, un 43.4% considera que ha sido mala o muy mala respecto a un 36.6% que considera que ha sido buena o muy buena.

 

Sentencia definitiva sobre la inclusión en las listas del PP de Toni Cantó y Agustín Conde. A pesar de ser el PSOE el que puso la denuncia, no se menciona y el que más aparece es Santiago Abascal, precisamente para criticar al Tribunal Constitucional.

 

Sentencia contra la Comunidad de Madrid del Tribunal Superior de Justicia por no cuidar a los médicos duratne la pandemia. No se da la palabra a los denunciantes y se separa y descontextualiza del bloque de precampaña electoral de Madrid. No aparecen declaraciones de los médicos afectados. 

 

Noticia emitida el 9 de abril. A diferencia de lo anterior, se informa a continuación del bloque de precampaña de una noticia sobre la gestión de las cárceles vascas con declaraciones desde los mítines de Díaz Ayuso, Santiago Abascal y Edmundo Bal. Este era el último día de la precampaña electoral.

El informe completo se puede ver a continuación.

Ausencia de protocolo en el Monasterio de Santa María la Real de Valdeiglesias

Informe con resumen y fechas de la respuesta de la Comunidad de Madrid a la petición realizada sobre el protocolo de Intervención en el Monasterio de Santa María la Real de Valdeiglesias, convento mas antiguo de la Comunidad, siglo XII, y el único cisterciense, Bien de Interés Cultura, BIC.